ОТ АВТОРА

Back

Каждый человек воспринимает реальность по-своему. Прежде всего, это зависит от того, какой психической конституцией (характером) он обладает. Наиболее про­стой пример того, что мы имеем в виду: человеку с депрессивным характером мир будет видеться как непоправимо плохой, он будет смотреть на него через "серые очки". И наоборот, человеку с приподнятым, гипоманикальным характером мир бу­дет казаться очень хорошим, праздничным, он будет смотреть на него через "розо­вые очки".

Однако характеров много, и каждый из них строит свою модель взаимоотношений с реальностью. Но у каждой такой характерологической модели всегда есть два па­раметра: модальность и механизм защиты.

Модальность — это тип отношения высказывания к реальности. Например, в выс­казывании "Курить запрещено!" выражается модальность нормы, а в высказывании "Жизнь прекрасна" — модальность ценности. Есть характеры, которые предпочита­ют нормы, а есть те, для которых доминанту составляют ценности.

Механизм защиты — это тип реагирования личности (наделенной определенным характером) на проблемную или травмирующую ситуацию с тем, чтобы избежать тревоги, сохранить собственное "я". Например, депрессивный человек будет все время считать себя во всем виноватым — это и будет его защитный механизм. Он называется "интроекция" — рассмотрение чего-то внешнего как чего-то внутрен­него. Напротив, человек с подозрительным, агрессивным характером (эпилептоид или параноик) будет склонен в собственных грехах винить других, и, соответ­ственно, здесь будет действовать противоположный механизм защиты — проекция (восприятие внутреннего так, как будто это внешнее).

Сочетание определенных модальностей с определенными механизмами защиты в характере человека мы называем механизмами жизни. Подробно система челове­ческих характеров в сочетании с модальностями и механизмами защиты анализи­руется в главе "Модальности, характеры и механизмы жизни".

При остром душевном расстройстве (психозе) сознание человека теряет характер как дифференцированный тип восприятия реальности, оно вообще покидает почву реальности и переходит в область бредово-галлюцинаторных фантазий. Галлюци­нации и бред — тоже механизмы жизни, поскольку, не будь их, душевнобольной человек мог бы совершенно разрушиться психически. Об этом последние главы книги — "Феноменология галлюцинаций" и "Бред величия".

Однако многие талантливые и гениальные люди, страдающие скрытыми или явны­ми душевными расстройствами, сублимировали (сублимация — тоже механизм за-Щиты) свои невротические фантазии в произведениях искусства и даже науки и философии.

Вообще художественный дискурс обладает такой особенностью, что черты психи­ческой конституции его автора запечатлеваются в нем особым образом, и это по­зволяет лучше изучить особенности механизмов жизни, связанных определенными конституциями. Это тема центральных глав первой части книги — "Поэтика навяз­чивости", "Апология истерии" и "Эпилептоидный дискурс".

Каждый тип душевного расстройства при этом выстраивает свою модель мира, ко­торая естественно реализуется через знаки и знаковые системы. С этой точки зре­ния в книге противопоставляются два типа психических расстройств, в первом из которых — паранойе — мир предстает как повышенно знаковый, полный тайных смыслов, во втором — депрессии — мир, напротив, утраичавает знаковость и теря­ет какой бы то ни было смысл. Проблеме знаковости при расстройствах психики посвящены главы "Анализ депрессии" и "Язык паранойи".

Таким образом, предметом этого исследования является человеческое сознание, че­ловеческая психика, но не в клиническом аспекте, а в теоретическом метапсхологическом, если использовать термин Фрейда. Метапсихология — теоретическое рассмотрение психологических проблем — является основным методологическим принципом этого исследования. Основным его инструментом является патография, то есть изучение того, как особенности психопатологии отражены в тексте — в данном случае в художественном тексте, или дискурсе.

Автор книги чрезвычайно многим обязан Марку Евгеньевичу Бурно, в семинаре ко­торого он получил первоначальные представления о характерологии и психопато­логии.

Почти все главы этой книги подробно обсуждались с Александром Сосладном, при­нимавшим заинтересованное участие в этом проекте.

Последние главы книги подробно обсуждались с Вячеславом Цапкиным (они стали после этого, безусловно, лучше).

Глубоко и сердечно благодарю своих наставников и коллег в психологии, хотя, ко­нечно, они не несут ответственности за те возможные просчеты или противоречия, которые, может статься, кто-то другой найдет в этой книге.

Я глубоко признателен главному редактору журнала "Логос" Валерию Анашвили за публикацию ряда материалов, ныне в переработанном виде вошедших в эту книгу. Публикации в "Логосе" очень дороги для меня, они стимулировали к дальнейшим исследованиям.

Я также чрезвычайно признателен издателю этой книги Леониду Кролю за внима­тельное и взыскательное отношение к моему труду.

Я благодарен свой жене, Татьяне Михайловой, за ту атмосферу интеллектуального творчества, которая во многом благодаря ей поддерживается в нашем доме.

Я желаю всем счастья.

В. Руднев

Навигация