I

Back

Будем называть базовое отождествление, лежащее в основе бреда вели­чия, — построение типа "Я = X" (Я — Иисус Христос, я — испанский ко­роль, я — Сократ, я — вице-король Индии и т.п.), экстраективной иден­тификацией. Это понятие, которое мы вводим в качестве развития введен­ного выше термина экстраекция (психотический механизм защиты, суть которого состоит в том, что внутренние психологические содержания пе­реживаются субъектом как внешние физические явления, якобы восприни­мающиеся одним или сразу несколькими органами чувств). Экстраективная идентификация — это такое состояние сознания субъекта, при котором его собственное Я переживается как неотъемлемо присущее объективно не присущему ему имени или дескрипции, такое состояние, когда субъект субъективно в бредовом смысле "превращается в другого человека", несо­поставимо более высокого по социальному рангу, и пытается вести себя так, как если бы он был этим человеком.

Понимаемая таким образом, экстраективная идентификация характерна ис­ключительно для бреда величия, но поскольку понятие идентификации яв­ляется одним из часто употребляемых в психоанализе и психоаналитичес­ки ориентированной психологии и психиатрии, то нашим дальнейшим ша­гом будет разграничение понятий "экстраективная идентификация", "инт-

роективная идентификация" (которую обычно просто называют идентифи­кацией) и "проективная идентификация".

Под интроективной идентификацией понимается такое состояние созна­ния, при котором субъект уподобляет себя значимому объекту, сохраняя при этом понимание отдельности своего собственного Я. Для интроектив­ной идентификации в этом смысле характерны такие выражения, как "Я хочу быть похожей на мать" или "Я истинный сын своего отца". Даже при формальном выражении тождества подлинное отождествление при интро­ективной идентификации не имеет места, это отождествление на самом деле является всего лишь уподоблением (классическими работами об инт-роекции и (интроективной) идентификации являются [Ференци 2000, Фрейд 1994b, А. Фрейд 1998]).

Под проективной идентификацией понимается такое состояние сознание, при котором Я отождествляет объект, с которым находится в коммуника­ции (например, психоаналитика или сексуального партнера), с одним из первичных объектов (отцом или матерью) и принуждает его вести себя так, как если бы он был этим объектом [Мак-Вильяме 1998: 147]. Таким образом, формула проективной идентификации это "Вы совсем как мой отец", "Ты вылитая моя старшая сестра Мэри".

Стало быть, когда идентификация интроективна, она характеризует прежде всего невротический уровень сознания, при котором объектные отношения не разрушены и критика сохранена; когда идентификация проективна, она характеризует преимущественно пограничный уровень сознания, при ко­тором объектные отношения значительно искажены и критика присутству­ет не полностью, но тестирование реальности сохраняется; когда же имеет место экстраективная идентификация, то это означает полную разрушен­ность объектных отношений, отсутствие критики и тестирования реально­сти, то есть психоз [Кернберг 1998, 2000].

При интроективной идентификации Я и объект сохраняют свою объектив­ную идентичность, акцентуируется только зависимость Я от объекта-инт-роекта; при проективной идентификации сохраняется идентичность Я, но искажается идентичность объекта; при экстраективной идентификации ре­альные объекты исчезают из жизни субъекта, на их место становятся бре­дово-галлюцинаторные экстраективные объекты и, что наиболее суще­ственно, собственное Я разрушается и практически перестает быть тако­вым, растворяясь в бредовом экстраективном объекте.

Навигация